螃蟹的手势

继《高考》之后发现的又一非常有趣的纪录片，还震撼地发人深省——《为什么要民主》，也叫《请投我一票》。

小孩子们虽然不理解民主的含义和程序、局限等等，但是凭着争取自己权力的本能，再加上中国这块共和国土地上的家长的指点，进行班长的直选，逐渐混上了民主选举的外衣，也颇有些启蒙的进步。

有人说那些纯真的孩子都是在家长的指导下“争权夺利”变得是故了，而这个民主的问题就出在那些自私的指手画脚者。我觉得这倒是自然生长的状态，没有那些人的指导，孩子们还要摸索，也要长大，然后指导他们的下一代，迟早还会出现的。何况像美国这样的不当家长也想作为大叔对别国的民主进程品头论足。

至于民主的局限，绝不是一人一票那么简单，群体也有无理性的时候，程序也有不正义的时候，力量博弈也需要一个过程。也许这个世界没有绝对平衡的理想状态存在，就是个TMD阶级社会。对民主的定义也是随着利益团体力量消长而不断改变。

在成都的四川大学37度吧观看本片，同时在此片之前还看了《颍州的孩子》，“民主”还很轻松，常常哄堂大笑。《颍州》倒是很压抑。可是，《为什么要民主》据说还是被禁了。

“旁边的畏惧系列展品都没了，看墙恐惧吗？！”27号那篇讲美术馆多媒体艺术展的post在抱怨道。结果今天看三联周刊，再回头看看专题网站，发现畏惧系列是把一些气味涂进白墙的涂料中了，接触墙会闻到一些不同的气味。不过我没有看到图片上的瓶瓶，当然，展品名称旁也没说明，也没人告诉我那该死标着一系列数字的啥也没有的墙，还会是个展品。

OH,my God! 我二，美术馆也挺二的。

船从宜昌出发，过了葛洲坝船闸，天已经黑了，西陵峡内水势平缓，江上风势猛烈。我和夫子发出感慨，几百年前的古人看的是同样的山，但这水却变了。滩多水急已经被葛洲坝和雄伟三峡给淹没了，我们少了很多惊险的感官刺激，很多人可以悠然的回去睡觉了。由于是夜里过三峡大坝的五级船闸，他们觉得看完葛洲坝就差不多了，况且过一个闸就要耗费将近一个小时。

虽然不同于以往，人造工程被吹嘘成著名旅游景点，但这里仍然是比较接近于古代的景象。看看其他地方的自然人文景观，恨不得全部拆掉重建，现代化具备这样的高仿真能力。现在的北京前门，复古复得让人恶心。中国人的伟力还没有把三峡沿岸所有的地方都套圈刷上白色拆字，我们还能尚存一丝的真实感，相信他们留下的文字感怀就是我们能够真实碰触到的。

轻舟已过万重山，李白游历大好河山才吐出半个盛唐，若是他看到满目的商业化景象，看到后人在景区里穿着古装照那种帝王相片，他是会觉得搞笑呢还是哭呢？后人游历这样满目人工疮痍的河山，是不是自信不用借用自然灵韵的启发就能人造出一个精神的家园呢？

无端联想到了武侠和另一个文人—金庸。现代人在没有古韵中国的环境中还能写出那些带着古韵中国元素的感受吗？我也想过借着机会去中文系问问号称新武侠的代表人步非烟，是不是因为她的想象不能弥补大环境的转换而采取一种宣传上的策略？

不过，她毕竟是学古汉语的，文本有穿越时空的能力，加上周围的我们已经被习以为常的城市现代景观隔绝，出现了对古文化认知上的落差。武侠这种表现形式对于受众来说还是古意昂然，在电影方面还是中国风浓厚代表。

可是程夫子告诉我金庸建构他的武侠世界时没有到过大理，他是后来才去了大理，因武侠中的大理而被授予荣誉市民称号。我疑惑他是怎么描写苍山洱海风花雪月的呢？他在浙江沿海读他的古书，浸染国学，也能吐出个神奇世界来。是什么造成我们后人的失落呢？白话文的强势加上应试教育，视野局限想象力贫乏，对商业利润贪婪地榨取？我觉得又是一个无法解释清楚的谜团，因为有很多因素综合作用着，1＋1>2，生出了很多细微的容易被忽略的东西来。

风很大，我们跑到船尾，等待着过三峡大坝的第一道船闸，那道巨大的门缓缓关闭，将江面连同黑暗阻隔在外，里面的空间灯火通明。舒服地找个箱子坐着，脚撂在栏杆上，想到现代人和古代武侠世界的联系，我问他黄易的穿越小说《寻秦记》好看吗？他说黄易最好的作品不是那个，而是《大唐双龙传》，他喜欢后者。我相信他，因为他的武侠修养和历史知识比我多很多，在敦煌我就领教过，他脑子里的古韵中国比我更接近过去的真实。

如果我能穿越我就可以见到那个吸引我的真实面貌了，眼下的西陵峡是险滩而不是平静。如果过去的人能够到现在，他会像我这样拿着数码相机拍水闸大门呢还是会因为文化冲突太强烈而投水自尽？

输入：fuck you!   输出：why are you so mean

输入：sorry         输出：You have no need to apologize

感觉这个玩意像MSN上的自动聊天机器人，多个脑袋而已，表情也没有。

前面那个会行走的头还坏掉了，哪里会走？！旁边的畏惧系列展品都没了，看墙恐惧吗？！情感动物也坏了，原来是触摸它会流水，而坏掉之后什么情感都没有。这都是谁干出来的呢？是观众？还是指导不善？

中国美术馆没有提供展品说明，观众不知道怎样互动，旁边的美术馆工作人员又不了解展品含义，你不问他，他屁都不放。很多东西都看不懂，没有介绍研究出怎么互动了也没想出其中的含义。

不过这个展览还是很有意思的，称之为展览，不如说是个体验式的多媒体游戏乐园。我最喜欢的是那个黑屋子里的光线，打出类似时光隧道的感觉。这个是无法用平面照片来感受的。

植物尸体里的气味很怪，开始闻着有些香，后来就被熏得头疼。旋转北京那个我的确转得恶心头疼了。

这个开始不知道怎么玩，后来发现用脚在地板上晃来晃去会有声音，原来有感应器。工作人员跑过来说：“不能踩”，其实用手晃也能感应到，不知道用屁股行不行。

被这个装置锁定三次，第一次是disappointed。

中国人喜欢在人少的时候体验，怕丢人。好多人的亲密接触都被扫描得很狰狞。

推荐大家快去玩，晚了就完了，就坏得更多了。7月3号结束。观众中有很多穿着像艺术家似的搞文艺的人来取经，最搞的是看到一个姑娘上来就对着坏掉的“情感动物”拍照，不闻不问不摸不叫不题不打，然后拍完瞅瞅走人，如果它还有点知觉的话，一定会提醒她一下的。

 新媒体艺术借助技术给人带来新的体验，有的很直观，很直接的刺激—反应，所以，不了解这是国际先进水平的展览还真不知道，哦，国际先进水平就是这样的，多媒体艺术原来是这样的，与当时楼上的两个艺术油画展是不同的表现方式。中国过去少有，自然吸引眼光，最近的媒体都把它当个话题。只是美术馆太次了，没有讲解，展品前也没有介绍互动方式，没有浪费了这么好的机会。中国人当众是谨慎的，导致了这种大展战战兢兢，只有观看却避免尝试。

上面的图片来自豆瓣上的这个活动，三联生活周刊也有文章介绍这个展览。

我想在北京找一个实习工作，优先关注媒体/广告/网络/ＮＧＯ/文化交流方面，其他方面也可以，前面那些将是我优先发展的职业方向，这次看看能否通过blog获得一个机会。关注这个blog的朋友们，你们有什么建议或者机会烦请联系我，谢谢啦。邮箱：zhouchangfan(at)gmail.com

于此之前，曾经在独立blog上发过一次找实习的求助，不过那时的订阅者还很少，那个blog相比现在还很弱小，那时的我也更不清楚自己适合什么。不过，那时的互联网信息还没过载，令人amazing的是我是在那时刚刚上线的校内网（xiaonei.com）找到了云南支教活动，认识了一些非常好的朋友，改变了自己，重塑了价值观。所以我也很期待，能再有一次奇妙的相遇。

那一次也是用的这张配图：google里的头脑风暴。