螃蟹的手势

 刚考完研那会上豆瓣，占了沙发顶了火星文“尊敬的萨伊德先生，您穿秋裤吗？”。 按照学习时的学术惯性思维，我会扯一扯萨伊德和东方学，这个恰巧传播学有涉及。（所以说传播学合我这个杂家的胃口）火星文写的不错，虽然与萨义德无太大关系，不过用东方学思想来反观：我们认为西方人也是穿秋裤的，这不也是想象中的西方吗？就像他们想象中的东方与真实的东方不一样。只不过他们太能想象了，而且还系统地攒出了一门学问来纠正自己。

萨义德先生这方面由于巴勒斯坦和美国两个世界的边缘交叉地带，他自身面队着文化认同的问题。正如萨义德传记的书名那样，他对于两个世界，东西方都《格格不入》。

《知识分子论》是秋裤这篇火星文的封面，他论述了“真正的知识分子在受到形而上的热情以及正义、真理的超然无私的原则感召时，斥责腐败、保卫弱者、反抗不完美的或压迫的权威，这是他们的本色。他们应该甘冒被烧死、放逐、钉死在十字架上的危险。这样的人数量必然不多，也无法以例行的方式培育出来。他们必然是具有坚强人格的彻彻底底的个人，尤其必须是处于几乎永远反对现状的状态。他们是特立独行的人，能向权势说真话的人，耿直、雄辩、极为勇敢及愤怒的个人，对他而言，不管世间权势如何庞大、壮观，都是可以批评，可以直截了当地责难的。 ”

在东西文化交锋中，萨义德认为以美国为首的西方文化对东方文化和第三世界国家是一种侵害，挑战，取代，是一种文化帝国主义为代表的后殖民主义。而东方人按照西方人的思维，偏见和想象中的东方来认识自己，则难免不被带进沟里。比如五四之后，对西方科学的极端推崇和对中国传统文化的践踏。

近日看到胡续东老师的专栏文章《长长的约翰 》，来写秋裤这一面，又想到了上面想写而没写的东西。不知道是胡老师是不是也偷偷上豆瓣看萨义德秋裤的火星文。

豆瓣要上日记功能了，居然也提到了“尊敬的萨伊德先生，您穿秋裤吗？”看来这个话题很火。